在新千年的4月，也就是傣历1362年的新年期间，我应邀到西双版纳采风，8天时间里，我们参加了包括“泼水节”在内的所有傣历新年庆祝活动。在所有的活动中，让我感触最深也最有教益的，则是那场别开生面的“赕佛仪式”。
所谓的“赕佛”，其实就是“给佛爷洗澡沐浴”。“赕”在傣语中，包含有洗礼的意思。
在傣族人聚居的地方，到处都能看见金碧辉煌的佛寺、佛塔。可以说傣乡就是一个广大的“妙乡佛国”，一花就是一世界，一叶当然一菩提。傣族人向佛、敬佛、礼佛，以善心慈行立身处世。
佛在傣家人的心中，始终是那么庄严、那么圣洁、那么慈悲，那为什么还要给“佛爷”洗澡沐浴呢？
原来，在一心向佛的傣家人看来，即使是至高无上、佛法无边的佛爷，在一年中也难免有脱不了尘俗的时候。所以，必须要由凡人来帮助佛爷清洗去一年中在人世间沾染上的凡尘俗垢。因而，每年的傣历新年，傣家人都要举行极其隆重的“赕佛”仪式。
傣历新年一般有三天，第一天叫“宛麦”，相当于我们的除夕。这一天，各家各户都要认真地打扫卫生，拆洗被褥，干干净净地迎接新年。第二天叫“宛恼”，是空日。意思是既不计算在旧年之内，也不计算在新年之内。这一天也是傣家人举行“赕佛”仪式及盛大的节日“泼水节”的开始。在这一天的凌晨，所有的傣族妇女都要起个大早，把清洁的井水或泉水挑到佛寺里，在太阳出来的时候，给佛像清洗尘埃。傣族妇女们“赕佛”的仪式非常肃穆和庄重，她们要在清洁的井水或泉水中，掺上各种美丽馨香的鲜花。要用碧绿似玉的芭蕉叶，舀起那圣洁的净水，小心翼翼地清洗擦拭，直至整座佛像都金光灿烂，纤尘不染。
当我看到那些身着节日盛装的妇女，在给“佛像”清洗沐浴时，表情是那样的虔诚，身心是那样的投入，精神是那样的专注，我突然意识到：她们在“洗佛”的同时，其实每一个人也是在“洗心”，也是在专心致志地“除去”自己心灵中的各种尘埃与污垢。她们要用一丝不苟的清洗，重现佛像那金碧辉煌的本色。同时，也要把自己的心扉，清洗得里外一片透亮。
广大不过佛德，圣洁不过佛心，但连“佛爷”也会蒙尘，连“佛爷”也需要清洗，也需要借助外力以洁净的圣水，清洗去在人间沾染上的污垢，清洗去岁月淤积下的尘埃，何况我们是六根不净，四大不空，肉体凡胎的俗人呢？！
我于是便想，我们是否也应该像傣家人“赕佛”一样，每年都对自己的心灵进行一次认真的清洗呢？
无论任何人，通过一年中那滚滚红尘的熏染，那横流物欲的冲击，那生活琐事的腐蚀，浑身上下早就布满了厚厚的“尘灰”，早就堆积起许多不易察觉的“污垢”。如果我们不及时对“它”进行清洗，那么，一年年地覆盖，一年年地积淀，一年年地蒙尘，最终我们将会失去本色，失去自我，失去生命的活力与魅力，失去光彩照人的一面。所以，我们也应该像傣家人“洗佛”一样，每年都对自己进行一次真正意义上的整理和清洗。除去一年中所“淤积”在我们的身心上的那些肮脏的东西。譬如说贪欲、色欲、功利之欲……尤其是那些极不容易觉察的“缝隙”和“皱褶”，我们更应该进行认真的“洗涤”，认真的“擦拭”，直至最终重现出自己善良的本色，正义的本色，朴素的本色。这样，我们便可以在新的一年中，始终保持一份清洁，一份纯真，一份透明。
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